據媒體近日報道，從2020年暑假起，南京圖書館歷史文獻部館員韓超、史星宇把清朝文人、美食評論家袁枚的《隨園食單》“翻譯”成了一道道活色生香的菜肴，吸引了不少讀者“追更”。

雖然袁枚對美食的研究廣為人知，但公眾對他的了解，大多停留在古籍的文字層面上。通過活靈活現的復原，我們不僅能夠親眼看到古人的日常餐飲，親口感受穿越時間的味道，還能深刻地體會到傳統文化的魅力。

中華民族是擁有五千多年悠久文化傳統的偉大民族，中國的軟實力就植根于中華優秀傳統文化，尤其是以古籍經典為載體的思想觀念。通過對古籍的研究和閱讀，傳統文化得以代代流傳。

不過，我們對傳統的重視和研究，也不應該僅僅局限在文字上。事實上，傳統文化還有很多超出平面維度的物質載體，包括飲食、音樂、衣冠、建筑等。對傳統文化的傳播和弘揚越是生活化，越是能達到可親可感的效果。如何進一步拓展應用場景，讓古籍里蘊藏的燦爛文化在日常生活中得到延續，正是當下值得研究和關注的重要課題。

2021年春節，河南衛視的春晚節目《唐宮夜宴》在“百花齊放”當中脫穎而出，受到了不同年齡層觀眾的熱捧；如今各大景區里，身著漢服的“小哥哥”“小姐姐”越來越常見，有人形容，賞花季成了漢服出游季；古典詩詞也從文獻與書本中走上熒屏，以生動新穎的方式走向大眾，《中國詩詞大會》等綜藝節目的走紅就極具代表性。

上述現象的出現絕非偶然。一方面，它們印證了公眾對傳統文化的濃厚興趣和喜愛程度；另一方面，它們也提醒我們，弘揚傳統文化應該和時代的變遷、社會的變化，尤其是傳播媒介的更新換代緊密結合在一起。

從根本意義上說，傳統文化經典作品流傳至今的價值并不只在于專供學者研究，更在于供大眾閱讀學習，使大眾獲得精神滋養。嚴肅認真的古籍考訂、補綴、研究當然是國家相關專家、學者的重要任務，但無論是何種古籍，其本質意義必然還是在于闡釋和弘揚傳統文化精神，達到使其在公眾中普及的目的。

換言之，古籍的內容再精深、再博大，如果不能直達百姓的日常生活，就會使傳播效果大打折扣。找到傳統文化與公眾之間的“融合點”，找到老百姓喜聞樂見的“文化之魂”，讓文化精神進入生活空間，才能最終形成精神共鳴。

當然，我們所要強調的“生活化”，絕非一味的通俗化和娛樂化，而是讓詩詞歌賦創作、傳統民俗體驗、多元互動交流等活動形成更多種類的體驗，實現更深層次的延展。唯有如此，才能使古籍中的傳統文化擁有更多受眾，煥發出新的生機。

（作者：李勤余，系媒體評論員）

《光明日報》（2022年05月06日02版）